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Sagesses Bouddhistes sur France 2 dédie une émission à la présentation de l'IEB

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    L'Institut d'Etudes Bouddhiques : une introduction aux "études bouddhiques ". Découvrez l'Institut, ses objectifs, son fonctionnement… Lire plus...
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Nos derniers articles

  • Introduction aux Trésors du Nord : une courte biographie de Rigdzin Gödem (1ère partie)

    article terma

    Les Trésors du Nord sont une branche de l’école Ancienne ( Nyingma ) du bouddhisme tibétain. Cette école, tout en étant aussi l’héritière de traditions antérieures, a pour noyau principal les révélations ( termas, «  trésors cachés  ») de Rigdzin Gödem ou Ngödrup Gyaltsen ( 1337-1409 selon la chronologie communément retenue ) . À l’époque récente, les Trésors du Nord ont surtout été connus par deux maîtres tibétains de l’exil  : Taklung Tsetrul Rinpoché, représentant sa branche principale du Tibet Central, liée au monastère de Dorjédrak, et Chimed Rigdzin Rinpoché, maître de sa branche orientale, implantée au monastère de Khordong au pays Golok.  

    Les « trésors cachés » sont,

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  • Voir l'essence, autrement dit atteindre la bouddhéité selon Huineng, par Patrick Carré

    vacuite

    « Si « devenir buddha » intéresse les mystiques bouddhistes au premier chef, «voir l ‘essence » relève de la sagesse personnelle de n'importe quel individu, sinon de la philosophie, et même de la métaphysique universelles ».

    L'IEB vous propose de (re)découvrir ce beau texte de Patrick Carré, profond, simple dans l'énoncé, sur des notions fondamentales qui, à n'en pas douter, sont le questionnement quotidien de tout bouddhiste exigeant et soucieux de l'essentiel. Huineng expose notamment une vision roborative des Trois Joyaux. Ainsi que cette quadruple injonction qui ne peut nous laisser indifférents :

    «  Infinis sont les êtres, mais nous les libérerons tous.
    Infinies les passions, mais

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  • Convocation à l'assemblée générale de l'IEB

    Le samedi 26 mars 2022 de 10h à 13h aura lieu l'assemblée générale de l'IEB , tout adhérent de l'IEB est libre d'y participer.
    Compte-tenu de la situation sanitaire, l'assemblée aura lieu en visio-conférence via Zoom.

    Nous vous laissons découvrir l'ordre du jour dans la convocation à l'AG en cliquant ici .
     
    Si vous souhaitez qu’une question soit abordée au titre des questions diverses ou fasse l’objet d’un point supplémentaire dans cet ordre du jour, merci de nous en informer par courriel Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez activer le JavaScript pour la visualiser. avant le 12 mars prochain
     
    L'équipe de l'IEB
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  • La Légende de Gotama, par Didier Treutenaere, éditions Soukha, 2022

    legende de gotama

    - Cher Didier, nous vous remercions de répondre à nos questions. Qu'est-ce qui a été pour vous à l'origine de ce projet d'ouvrage consacré à Gotama ?

    Comme la plupart de mes recherches, celle-ci a débuté par la confrontation entre les textes les plus anciens et les textes produits bien des siècles plus tard : je constate que le Canon pāli – dont le cœur ( mūla ) nous fournit les données incontestablement les plus anciennes – , ne dit quasiment rien de Gotama, et que ce silence n’est pas un manque mais un choix du Bouddha : à de multiples reprises il souligne que le Dhamma seul est

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  • Le principe universel de causalité selon l'école chinoise Huayan

    ecole Huayan

     Marchands, dynastie Tang, grottes des milles Bouddhas des grottes de Bezeklik, Chine.

    Pour l'école Huayan, les dharma sont vides, sous le double aspect du li, noumène ou principe ultime statique, et du shi, phénomène, ces deux plans s'interpénétrant. Dans le même temps, il est affirmé que tous les phénomènes ne forment qu'un seul et même tout ; chaque phénomène particulier est indéfectiblement identifié aux autres phénomènes. Ceci constitue un système total : chaque point converge vers le buddha qui devient le centre de tout. On conçoit combien un tel point de vue pouvait être détourné de son orientation purement spirituelle au profit

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  • Chögyal Namkhaï Norbu, un maître visionnaire au service de la culture tibétaine.

    namkhai norbu

    Barcelone, fin octobre 2012, dans un vaste gymnase proche de la plage de Mar Bella : il est dix heures et près de cinq cent étudiants venus des quatre coins de l’Europe attendent l’arrrivée du maître. Ponctuel, celui-ci fait son entrée marquée d’un joyeux et sonore : « Good day everybody in everywhere ! » et s’installe sur le siège surmonté d’un A blanc dans une sphère quinticolore, symbole de l’enseignement Dzogchen. Longs cheveux argentés coiffés en chignon à la manière des yogis, la silhouette massive, imposant, les pommettes saillantes et le regard pénétrant, il balaye la salle du regard et commence à parler. Son

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  • Entretien avec Damien Brohon, enseignant à l'IEB.

    conference d Brohon

      Damien, vous êtes professeur agrégé d’Arts Plastiques, vous enseignez au lycée l’Histoire des Arts et les Arts Plastiques en région parisienne, et vous allez donner à l'IEB un enseignement le 27 janvier sur L'art de l'Avatamsaka Sutra. Pourriez-vous nous dire pour commencer comment, dans quelles circonstances, vous vous êtes intéressé à l'art bouddhique?

    Tout naturellement dans le cadre de la découverte du bouddhisme, il y trente ans environ. C'est en visitant le Musée Guimet à Paris, devant les bouddhas d'Angkor, les thangkas tibétaines ou l'art du zen, que j'ai vraiment perçu cet art comme une expression sensible du Bouddhadharma.

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Témoignages d'étudiants

Ils recommandent les cours de l'Institut d'Études Bouddhiques.

  • «Depuis que je suis étudiant aux cycles de cours de l'IEB, j'y vois plus clair sur ce qu'est le bouddhisme, cela a changé ma vie...!»
    Wilfried E. Étudiant au cycle de cours "La diffusion du bouddhisme en Occident"
  • «J'apprécie beaucoup la qualité de l'enseignement de l'IEB et son approche universitaire.» 
    Umberto M. Étudiant au cycle de cours "Méditation et culture mentale"
  • «Ce cours m'a présenté des notions que je connaissais déjà, mais sous un angle légèrement différent, et cette légère différence de présentation peut entraîner une grande différence de compréhension. Merci à vous !»
    Dominique F. Étudiante au cycle de cours "Les fondements du bouddhisme en Inde"
  • «Ce cours m'a beaucoup plu ! Il m'a permis de mettre de l'ordre dans mes connaissances, de rectifier des notions erronées et d'élargir ma connaissance du Bouddhisme. Je recommande ce cours à mes amis pratiquants. Bien sûr, il ne remplace pas les enseignements que l'on peut suivre dans le Sangha dont on fait partie, mais il permet de les replacer dans l'ensemble du bouddhisme et il nous donne une structure nous permettant d'étudier avec beaucoup plus de profit. En bref, ce cours soutient et enrichit la voie que l'on suit, quelle qu'elle soit : Zen, Theravāda, Vajrayāna ou bouddhisme de la Terre Pure !»
    Aurélien G. Étudiant au cycle de cours "Les écoles du bouddhisme en Asie"
  • «Avant toute chose, permettez-moi de féliciter toute l'équipe de l'IEB pour la qualité de ce cycle de cours. Ils m'ont permis de préciser et/ou de découvrir des notions importantes. Il me semble, en effet, que ce cours en langue française faisait défaut aux personnes désireuses d'étudier clairement le bouddhisme dans la multiplicité de ses expressions. Ce cours m'a également permis de remettre à jour nombre de « mauvaises interprétations » concernant la Doctrine elle-même.»
    Florian D. Étudiant au cycle de cours "Nibbana dans le Canon Pali"
  • «Je suis très heureux de suivre ce cours, qui me satisfait pleinement et vient utilement compléter mes lectures et ma pratique. Il est très riche, d'un haut niveau, le plus souvent très clair, didactique ... En fait il m'a permis de mettre l'ensemble des enseignements que j'ai reçus dans une perspective globale et, à la manière d'un puzzle, beaucoup de choses ont trouvé leur place !»
    William T. Étudiant au cycle de cours "Les biographie du Buddha"
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