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Sagesses Bouddhistes sur France 2 dédie une émission à la présentation de l'IEB
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L'Institut d'Etudes Bouddhiques : une introduction aux "études bouddhiques ". Découvrez l'Institut, ses objectifs, son fonctionnement… Lire plus... -
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Nos derniers articles
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La Base du Dzogchen, la Nature de l'esprit. Extrait du Gyalwa Chagtri, Commentaires et enseignements donnés par Yongdzin Lopön Tenzin Namdak Rinpoché à Shenten Dargye Ling (France) en 2008
Yongdzin Lopön Tenzin Namdak Rinpoché
Au Tibet avant l'exil
S.E. Yongdzin Lopön Tenzin Namdak Rinpoché est le détenteur actuel de la lignée de la tradition tibétaine Yungdrung Bön.
Il est né dans la province du Kham, en 1926. À l'âge de sept ans, il est entré au monastère de Tengchen pour commencer son éducation. De 1944 à 1948, Yongdzin Rinpoché vit et étudie avec son professeur et maître, Gangru Tsultrim Gyaltsan Rinpoché. Il passe une grande partie de cette période dans une grotte de méditation isolée au lac Juru Tso à Namtsokha, dans le nord du Tibet, où Gangru Ponlob
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Itinéraire d'une renonçante thaïlandaise, Khun Yay Maharatana* upasika* (extrait)
Khun Yay Maharatana Chandra Khonnokyoung upasika est la fondatrice du Wat Phra Dhammak ā ya, le plus grand temple bouddhiste de Thaïlande.
Didier Treutenaere nous présente dans ce texte la vie d'une femme exceptionnelle, dont chaque instant fut empli d'actes méritoires, dont chaque pensée fut tourné vers le nibbana et dont les vertus permanentes ont été la gratitude, le respect, la pureté de l'esprit, la discipline, la compassion, la persévérance et l'attention aux autres.
Chandra était une provinciale ; Bangkok était donc pour elle une terre inconnue. Et il n’était pas si facile d’être acceptée au Wat Paknam. En général, un
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Au travers du visible, un parcours du regard, Damien Brohon, éditions Vues de l'esprit, 2022
Événement à la librairie parisienne EXC avec Damien Brohon pour la sortie de son ouvrage Au travers du visible, un parcours du regard
Le vendredi 2 décembre, Damien Brohon, enseignant à l'IEB présente son dernier livre, « Au travers du visible, un parcours du regard », préface de Philippe Cornu, à la librairie EXC (Extrême Contemporain), Passage Molière, 157 Rue Saint-Martin, en face de la Maison de la Poésie, Paris, III ème. En compagnie de Sylvain Piron, co-éditeur, créateur de la maison d'édition belge Vues de l'esprit.
Voir le voir, faire l’expérience consciente de la vision : un simple coucher de soleil,
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Un sutra du Majjhima-nikaya : Visakha et Dhammadina
Visaka était le mari de Dhammadina. Quand Gotama fut devenu Bouddha et eut lancé la roue du Dhamma, il se rendit avec ses disciples à Uruvela où il instruisit beaucoup de « porteurs de chignons ». Puis il poursuivit jusqu'à Rajagaha avec ses premiers disciples qui avaient déjà atteint l'Accomplissement. Le grand roi Bimbisara vint le voir avec une suite nombreuse, et le Bouddha leur enseigna le Dhamma. Une partie des assistants se déclarèrent fidèles upasaka. Certains, comme le roi et et Visakha, atteignirent le Fruit de « l'Entrée dans le courant ». Ayant écouté une autre fois l'enseignement, Visakha se trouva établi dans
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William Tan, photographe et web marketeur pour l'IEB
William nous fait le plaisir de présenter sa démarche d’artiste photographe, “ancré dans l’instant présent, le coeur ouvert”. Un chemin inscrit également dans l’histoire tourmentée de notre époque.
« Photographier, c’est mettre sur la même ligne de mire la tête, l’œil et le cœur » Henri Cartier Bresson
Cette citation de ce maître de la photographie qu’est Henri Cartier-Bresson représente bien mon expérience photographique… Une méditation dynamique où la vision se clarifie quand la tête et le cœur sont alignés.
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C’est à l’adolescence que je découvre au même moment la photographie et le bouddhisme. Depuis, cet art visuel et cet art -
LES ECOLES DE LA TERRE PURE par Jérôme Ducor
Le bouddhisme de la Terre Pure est l'un des courants principaux du Grand Véhicule (Mahayana). Il est particulièrement connu de la plupart des courants bouddhiques d'Extrême-Orient, où il a donné le jour à des écoles spécifiques qui portent son nom.
Terminologie
I - Les « terres pures » et la « Terre Pure » (c. jingtu , j. jodo )
C'est l'expression la plus courante dans le bouddhisme sino-japonais pour désigner un « champ de buddha ( skt. buddhaksetra , tib. sangs-rgyas kyi zing ). Un champ de buddha désigne le champ de rayonnement de la réalisation d'un buddha parfaitement accompli. Tous les buddha , ainsi que les grands bodhisattva, ont
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La Discussion sur les preuves du Karma de Vasubandhu (extrait) par Philippe Cornu
Les termes entre crochets signalent des coupures ou les termes ajoutés par Philippe Cornu.
La discussion sur les preuves du karma est un texte d'une grande importance dans l'articulation de la pensée de Vasubandhu. Le texte se présente comme une succession de propositions, de questions et de réponses échangées entre Vasubandhu et des interlocuteurs fictifs de différentes écoles anciennes. Il prend vite la forme d'une controverse mise en scène par Vasubandhu où il démontre systématiquement l'inanité des thèses adverses.
On trouve ainsi dans le paragraphe 18, une discussion sur l'acte et la rétribution.
Un contradicteur évoque alors l'intervention d'un phénomène
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Témoignages d'étudiants
Ils recommandent les cours de l'Institut d'Études Bouddhiques.
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«Depuis que je suis étudiant aux cycles de cours de l'IEB, j'y vois plus clair sur ce qu'est le bouddhisme, cela a changé ma vie...!»Étudiant au cycle de cours "La diffusion du bouddhisme en Occident"
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«J'apprécie beaucoup la qualité de l'enseignement de l'IEB et son approche universitaire.»Étudiant au cycle de cours "Méditation et culture mentale"
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«Ce cours m'a présenté des notions que je connaissais déjà, mais sous un angle légèrement différent, et cette légère différence de présentation peut entraîner une grande différence de compréhension. Merci à vous !»Étudiante au cycle de cours "Les fondements du bouddhisme en Inde"
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«Ce cours m'a beaucoup plu ! Il m'a permis de mettre de l'ordre dans mes connaissances, de rectifier des notions erronées et d'élargir ma connaissance du Bouddhisme. Je recommande ce cours à mes amis pratiquants. Bien sûr, il ne remplace pas les enseignements que l'on peut suivre dans le Sangha dont on fait partie, mais il permet de les replacer dans l'ensemble du bouddhisme et il nous donne une structure nous permettant d'étudier avec beaucoup plus de profit. En bref, ce cours soutient et enrichit la voie que l'on suit, quelle qu'elle soit : Zen, Theravāda, Vajrayāna ou bouddhisme de la Terre Pure !»Étudiant au cycle de cours "Les écoles du bouddhisme en Asie"
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«Avant toute chose, permettez-moi de féliciter toute l'équipe de l'IEB pour la qualité de ce cycle de cours. Ils m'ont permis de préciser et/ou de découvrir des notions importantes. Il me semble, en effet, que ce cours en langue française faisait défaut aux personnes désireuses d'étudier clairement le bouddhisme dans la multiplicité de ses expressions. Ce cours m'a également permis de remettre à jour nombre de « mauvaises interprétations » concernant la Doctrine elle-même.»Étudiant au cycle de cours "Nibbana dans le Canon Pali"
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«Je suis très heureux de suivre ce cours, qui me satisfait pleinement et vient utilement compléter mes lectures et ma pratique. Il est très riche, d'un haut niveau, le plus souvent très clair, didactique ... En fait il m'a permis de mettre l'ensemble des enseignements que j'ai reçus dans une perspective globale et, à la manière d'un puzzle, beaucoup de choses ont trouvé leur place !»Étudiant au cycle de cours "Les biographie du Buddha"
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